दोहे हिंदी में अर्थ सहित – कबीर, रहीम और तुलसीदास के प्रसिद्ध दोहे

1. गुरु गोविंद दोऊ खड़े, काके लागू पाय।
बलिहारी गुरु आपनो, जिन गोविंद दियो बताय।

भावार्थ: कबीर कहते हैं कि यदि गुरु और स्वयं ईश्वर दोनों एक साथ सामने आ जाएं, तो पहले प्रणाम गुरु को ही करना चाहिए, क्योंकि उन्हीं की कृपा से भगवान तक पहुंचने की राह खुलती है। गुरु के बिना ईश्वर को पहचानना असंभव है।

2. माया मरी न मन मरा, मर-मर गए शरीर।
आशा तृष्णा न मरी, कह गए दास कबीर॥

भावार्थ: पीढ़ी दर पीढ़ी शरीर नष्ट होते रहे, लेकिन इंसान का लोभ-मोह और मन की चंचलता कभी समाप्त नहीं हुई। इच्छाओं और उम्मीदों का सिलसिला मृत्यु के बाद भी थमता नहीं दिखता, यही मन की सबसे बड़ी विडंबना है।

3. काल करे सो आज कर, आज करे सो अब्‍ब।
पल में परलय होएगी, बहुरि करेगा कब्‍ब॥

भावार्थ: जिस काम को कल पर टालने की सोच रहे हो, उसे आज ही निपटा लो, और जो आज करना है उसे अभी इसी पल कर डालो। समय किसी का इंतज़ार नहीं करता — पल भर में सब कुछ बदल सकता है, फिर टाला हुआ काम कब पूरा होगा?

4. दुःख में सुमिरन सब करे सुख में करै न कोय।
जो सुख में सुमिरन करे दुःख काहे को होय॥

भावार्थ: मुसीबत आने पर हर कोई भगवान को याद करता है, लेकिन सुख के दिनों में शायद ही कोई उन्हें याद रखता है। कबीर की सीख है कि यदि सुख के समय में भी स्मरण की आदत बनी रहे, तो दुख आने की नौबत ही शायद ही आए।

5. ऐसी वाणी बोलिए, मन का आप खोए।
औरन को शीतल करे, आपहुं शीतल होए॥

भावार्थ: बोलते समय ऐसे शब्द चुनो जो अहंकार से मुक्त हों — ऐसी वाणी जो सुनने वाले के मन को ठंडक दे और बोलने वाले के अपने मन को भी शांति प्रदान करे। मीठी बोली दोनों तरफ के रिश्तों को सहेजती है।

6. बोली एक अनमोल है, जो कोई बोलै जानि,
हिये तराजू तौलि के, तब मुख बाहर आनि।

भावार्थ: शब्द किसी बहुमूल्य रत्न से कम नहीं, बशर्ते बोलने वाला उसे सोच-समझकर इस्तेमाल करे। जो कुछ भी कहना हो, पहले उसे मन के तराजू पर तौल लेना चाहिए, तभी वह मुंह से बाहर निकले।

7. जैसा भोजन खाइये , तैसा ही मन होय,
जैसा पानी पीजिये, तैसी वाणी होय।

भावार्थ: व्यक्ति जैसा आहार ग्रहण करता है, उसके विचारों और स्वभाव पर वैसा ही असर पड़ता है, और जैसा जल वह पीता है, उसकी वाणी में भी वैसी ही झलक दिखती है। खान-पान और चरित्र का गहरा नाता है।

8. पीछे लागा जाई था, लोक वेद के साथि।
आगैं थैं सतगुरु मिल्या, दीपक दीया साथि॥

भावार्थ: पहले जीवन सांसारिक रीति-रिवाजों और भ्रमों के पीछे भटकता रहा, लेकिन जब सच्चे गुरु का साथ मिला, तो उन्होंने ज्ञान का दीपक थमाकर अंधकार दूर कर दिया।

9. कबीर बादल प्रेम का, हम पर बरष्या आइ।
अंतरि भीगी आत्मां, हरी भई बनराइ॥

भावार्थ: प्रेम की बरसात जब जीवन पर हुई, तो भीतर की आत्मा तक भीग गई और मन का सूखापन जैसे हरी-भरी वनस्पति में बदल गया। सच्चा प्रेम अंतरतम को नवजीवन देता है।

10. मूवां पीछे जिनि मिलै, कहै कबीरा राम।
पाथर घाटा लौह सब, पारस कोणें काम॥

भावार्थ: मृत्यु के बाद ईश्वर से मिलन की बजाय जीते-जी उनका साक्षात्कार कहीं बेहतर है। जैसे पारस पत्थर लोहे को छूकर सोना बना देता है, वैसे ही जीवित रहते सत्य का स्पर्श व्यक्ति को कृतार्थ कर देता है।

11. जो रोऊँ तो बल घटै, हँसौं तो राम रिसाइ।
मनहि मांहि बिसूरणां, ज्यूँ घुंण काठहि खाइ॥

भावार्थ: दुख में रोने से शक्ति क्षीण होती है, और बेवजह हंसना भी उचित नहीं जान पड़ता। ऐसे में मन ही मन कुढ़ते रहना पड़ता है, ठीक वैसे ही जैसे घुन चुपचाप लकड़ी को भीतर से खोखला करता रहता है।

12. उजला कपड़ा पहरि करि, पान सुपारी खाहिं।
एकै हरि के नाव बिन, बाँधे जमपुरि जाहिं॥

शिक्षा: केवल साफ-सुथरे कपड़े पहनने और तामझाम दिखाने से मुक्ति नहीं मिलती। बिना ईश्वर के नाम के सहारे के, बाहरी दिखावा कभी बंधनों से नहीं छुड़ा सकता।

13. मन मैला तन ऊजला बगुला कपटी अंग।
तासों तो कौआ भला तन मन एकही रंग।

शिक्षा: जिसका मन भीतर से मैला हो लेकिन शरीर बाहर से चमकदार, वह बगुले जैसा पाखंडी है। इससे तो कौआ बेहतर है, जिसका तन और मन दोनों एक जैसे — बिना दिखावे के — हैं।

14. साईं इतना दीजिये, जा में कुटुम समाय।
मैं भी भूखा न रहूँ, साधु ना भूखा जाय।

शिक्षा: कबीर ईश्वर से बस इतनी ही प्रार्थना करते हैं कि इतना दे दें जिससे परिवार का पेट भर सके, न खुद भूखा रहे और न ही द्वार पर आया कोई साधु-अतिथि निराश लौटे। यह संतोष और सह-अस्तित्व का संदेश है।

15. रात गंवाई सोय के, दिवस गंवाया खाय।
हीना जन्म अनमोल था, कोड़ी बदले जाय।

शिक्षा: रातें सोने में और दिन खाने-पीने की चिंता में बीत जाते हैं, जबकि यह मनुष्य जन्म अनमोल था। लापरवाही में यह ऐसे ही गंवाया जा रहा है जैसे किसी बेशकीमती चीज को कौड़ियों के भाव बेच दिया जाए।

16. पाहन पूजे हरि मिलें, तो मैं पूजौं पहार।
याते ये चक्की भली, पीस खाय संसार।

संदेश: अगर पत्थर की मूर्ति पूजने भर से ईश्वर मिल जाते, तो कबीर पूरे पहाड़ की ही पूजा कर लेते। इससे तो घर की चक्की कहीं ज्यादा उपयोगी है, जो अनाज पीसकर संसार का पेट भरती है — यानी कर्म, पूजा के दिखावे से बड़ा है।

17. माला फेरत जुग भया, फिरा न मन का फेर।
कर का मन का डार दें, मन का मनका फेर॥

संदेश: हाथ में माला फेरते-फेरते युग बीत गया, पर मन की भटकन ज्यों की त्यों बनी रही। कबीर सुझाव देते हैं कि हाथ की माला छोड़कर मन के मनकों को भीतर से फेरना शुरू करो — असली साधना बाहरी नहीं, आंतरिक होती है।

18. तुलसी भीतर बाहेरहुँ जौं चाहसि उजिआर।
राम नाम मनिदीप धरु जीह देहरीं द्वार।

अर्थ: यदि जीवन में भीतर और बाहर दोनों जगह उजाला चाहिए, तो जीभ रूपी देहरी पर राम-नाम का दीपक जलाकर रख दो। नाम-स्मरण ही वह प्रकाश है जो अंतर्मन और बाहरी आचरण दोनों को रोशन करता है।

19. नामु राम को कलपतरु कलि कल्यान निवासु।
जो सिमरत भयो भाँग ते तुलसी तुलसीदास।

अर्थ: राम का नाम कलियुग में कल्पवृक्ष के समान है, जो हर मनोकामना पूरी कर कल्याण का घर बन जाता है। इसी नाम-स्मरण की शक्ति से एक साधारण भांग बेचने वाला भी तुलसीदास जैसा भक्त-कवि बन सका, ऐसा माना जाता है।

20. तुलसी देखि सुबेषु भूलहिं मूढ़ न चतुर नर।
सुंदर केकिहि पेखु बचन सुधा सम असन अहि।

अर्थ: न तो मूर्ख और न ही चतुर व्यक्ति को केवल सुंदर वेशभूषा देखकर धोखा खाना चाहिए। जैसे मोर दिखने में जितना सुंदर है, उसका आहार सांप जैसा भयावह है, वैसे ही मीठी बातों के पीछे छिपे असली इरादे को परखना जरूरी है।

21. सूर समर करनी करहिं कहि न जनावहिं आपु।
बिद्यमान रन पाइ रिपु कायर कथहिं प्रतापु।

अर्थ: सच्चा शूरवीर युद्धभूमि में अपने कर्म से बोलता है, वह अपनी बहादुरी की डींग नहीं हांकता। इसके उलट, कायर व्यक्ति शत्रु के सामने से भाग खड़ा होता है और बाद में अपनी वीरता की गप्पें मारता है।

22. तुलसी मीठे बचन ते सुख उपजत चहुँ ओर।
बसीकरन इक मंत्र है परिहरू बचन कठोर।

अर्थ: मधुर वचन बोलने से चारों दिशाओं में सुख फैलता है — यह दूसरों को अपने वश में करने का सबसे कारगर मंत्र है। इसलिए कठोर और तीखे शब्दों से हमेशा बचना चाहिए।

23. सरनागत कहुँ जे तजहिं निज अनहित अनुमानि।
ते नर पावँर पापमय तिन्हहि बिलोकति हानि।

अर्थ: जो लोग अपने स्वार्थ या हानि की आशंका से शरण में आए व्यक्ति का त्याग कर देते हैं, वे नीच और पापी स्वभाव के माने जाते हैं। उनकी संगत या उन्हें देखना भी हानिकारक सिद्ध होता है।

24. दया धर्म का मूल है पाप मूल अभिमान।
तुलसी दया न छांड़िए ,जब लग घट में प्राण।

अर्थ: दया को सभी धर्मों की जड़ माना गया है, जबकि अहंकार को हर पाप की जड़। तुलसीदास की सीख है कि जब तक शरीर में सांस चल रही है, दयाभाव का दामन कभी नहीं छोड़ना चाहिए।

25. तुलसी नर का क्या बड़ा, समय बड़ा बलवान।
भीलां लूटी गोपियाँ, वही अर्जुन वही बाण।

अर्थ: मनुष्य की अपनी शक्ति का कोई खास महत्व नहीं, असली ताकत समय की होती है। वही अर्जुन जिसने महाभारत में अद्भुत पराक्रम दिखाया था, समय पलटते ही गोपियों की रक्षा तक न कर सका और साधारण भीलों ने उन्हें लूट लिया।

26. राजिव नयन धरे धनु सायक।
भगत बिपति भंजन सुखदायक।

अर्थ: कमल जैसे नेत्रों वाले, हाथ में धनुष-बाण धारण किए प्रभु राम अपने भक्तों की हर विपत्ति का नाश करने वाले और सुख देने वाले हैं।

27. दैहिक दैविक भौतिक तापा।
राम राज्य नहिं काहुहिं ब्यापा।

अर्थ: राम के राज्य में शारीरिक, दैवीय और भौतिक — किसी भी प्रकार का दुख या कष्ट किसी को स्पर्श तक नहीं करता था। यह एक आदर्श और सुखी शासन-व्यवस्था का प्रतीक है।

28. रामकथा सुंदर करतारी।
संसय बिहग उड़वन्हि हारी।

अर्थ: राम-कथा इतनी सुंदर और सामर्थ्यवान है कि यह मन में उठने वाले सारे संदेह-रूपी पक्षियों को उड़ा देने में सक्षम है।

29. कवन सो काज कठिन जग माहीं।
जो नहिं होहि तात तुम्ह पाहीं।

अर्थ: संसार में ऐसा कोई भी कठिन कार्य नहीं जो भगवान की कृपा और सामर्थ्य के सामने असंभव रह जाए।

30. राम सुमिर सुमिर सुखु होई।
दुख लहहिं दरिद्रता लोई।

अर्थ: बार-बार राम का स्मरण करने से मन में सुख का संचार होता है, और इसी स्मरण से दुख तथा दरिद्रता जैसी विपत्तियां भी दूर होती जाती हैं।

31. रहिमन धागा प्रेम का, मत तोड़ो छिटकाय।
टूटे से फिर न मिले, मिले गाँठ परिजाय।

अर्थ: प्रेम के रिश्ते को धागे जैसा नाजुक मानते हुए कभी झटके से मत तोड़ो। एक बार टूटने के बाद वह धागा फिर पहले जैसा नहीं जुड़ता, जोड़ने पर भी बीच में गांठ हमेशा के लिए रह जाती है।

32. रूठे सुजन मनाइए, जो रूठे सौ बार,
रहिमन फिरि फिरि पोइए, टूटे मुक्ता हार।

अर्थ: अगर कोई अपना सज्जन व्यक्ति सौ बार भी नाराज हो जाए, तो हर बार उसे मना ही लेना चाहिए। जैसे टूटी हुई मोतियों की माला को बार-बार पिरोकर फिर से संवारा जाता है, वैसे ही रिश्तों को भी बार-बार सहेजना पड़ता है।

33. खीरा सिर ते काटि के, मलियत लौंन लगाय।
रहिमन करुए मुखन को, चाहिए यही सजाय।

अर्थ: खीरे का कड़वापन दूर करने के लिए उसका ऊपरी सिरा काटकर उस पर नमक मलकर रगड़ा जाता है। रहीम कहते हैं कि जिन लोगों की जुबान कड़वी और तीखी होती है, उनके साथ भी कुछ ऐसा ही व्यवहार होना चाहिए ताकि उनकी कड़वाहट दूर हो सके।

34. रहिमन पानी राखिये, बिनु पानी सब सून।
पानी गए न ऊबरै, मोती, मानुष, चून।

अर्थ: यहां ‘पानी’ का अर्थ चमक, आबरू और विनम्रता तीनों से है। रहीम समझाते हैं कि इन्हें हमेशा बनाए रखना चाहिए, क्योंकि पानी खोने पर मोती की चमक, इंसान की इज्जत और आटे का गूंधापन — तीनों ही बेकार हो जाते हैं।

35. बिगरी बात बनै नहीं, लाख करौ किन कोय।
रहिमन फाटे दूध को, मथे न माखन होय।

अर्थ: एक बार बात बिगड़ जाए, तो लाख कोशिशों के बावजूद भी उसे पहले जैसा बनाना मुश्किल हो जाता है। जैसे फटा हुआ दूध कितना भी मथ लिया जाए, उससे मक्खन नहीं निकल पाता, ठीक वैसे ही बिगड़े हुए रिश्ते या हालात को सुधारना आसान नहीं होता।

36. रहिमन देखि बड़ेन को, लघु न दीजिये डारि।
जहाँ काम आवे सुई, कहा करे तरवारि।

अर्थ: बड़ी और भारी-भरकम चीजों को देखकर छोटी वस्तुओं या व्यक्तियों को कमतर आंककर नजरअंदाज नहीं करना चाहिए। जहां एक छोटी-सी सुई की जरूरत होती है, वहां भारी तलवार भी बेकार साबित होती है — हर किसी का अपना महत्व होता है।

37. रहिमन निज संपति बिन, कौ न बिपति सहाय।
बिनु पानी ज्यों जलज को, नहिं रवि सके बचाय।

अर्थ: अपने साधन और सामर्थ्य के बिना विपत्ति के समय कोई दूसरा सहारा नहीं बनता। जैसे तालाब का पानी सूख जाने पर तेज धूप वाला सूरज भी कमल को बचा नहीं सकता, वैसे ही अपनी क्षमता के बिना संकट में बाहरी मदद भी अधूरी पड़ जाती है।